20世纪60年代前朝鲜族丧葬礼仪习俗

浏览 3699 次  发布时间:2012-3-12 15:22:50
朝鲜族自古以来重视丧葬礼仪,这是灵魂不灭观念和祖先崇拜思想的反映,也是受传统儒学孝道思想影响的结果。20世纪60年代前,朝鲜族基本上继承了朝鲜半岛民族传统的丧葬礼仪习俗,其明显的特点是丧舆契与土葬。
丧舆契,又称香徒契,是朝鲜族专门办理丧葬礼仪的民间组织。20世纪60年代前中国朝鲜族村屯,几乎都有丧舆契,18岁以上的男性均参加这一组织,并缴纳规定的入契费。丧舆契里设有尊位、都监、执事、所任等职务及丧舆房。其中,都监是实际指挥葬礼的人。关于都监的起源,《朝鲜王朝实录》中有如下记载:礼曹判书许稠等启:“按《唐书》《百官志》,司仪署掌凶礼丧葬之具。今国家凡宗亲、勋臣及文武一品以上之卒,设都监以治其葬,诚为令典,然葬毕辄罢,丧葬之具,随即弃毁。又有卒者,更设都监,以办葬具,财费民劳,其弊不赀。乞依古制,常置都监以掌之。”上从之。
可见,都监起初是朝廷中为管理丧葬礼仪而临时设置的职位,从世宗王以后成为专管丧葬礼仪的常设官职,详称丧礼都监。后来民间借用这一名称,称呼主管丧舆契的人。
丧舆房是专门存放丧舆及葬礼时使用的碗碟等餐具的房舍,一般建在村外五六里处。丧舆是朝鲜族特殊的运棺工具,由长杆、短杆、扛带、包帐、支杆、仰仗(青天布)等部分构成。出丧时。一般由12至18人站在丧舆两侧,扛带行走。
一个村屯发生丧事举行葬礼时,丧舆契的契员必须参加,各尽其力,否则会受到惩罚。
土葬,是朝鲜族自古以来安置尸体的主要方法之一。朝鲜族的先人们对于土葬的解释是“葬则藏也,藏其骸骨,不暴露也”,认为只有祖先安于地下,其子孙才能够得到安宁,如同木之扎根于地,其枝叶才能得以繁荣滋长。20世纪60年代之前,中国朝鲜族均实行土葬,具体程序大体如下:
举行葬礼首先要确定丧主、主妇、护丧、祝、司书、司货等角色人物。传统葬礼包括属纩、招魂、袭、小殓、大殓、成服礼、吊唁、迁棺、发靷、出殡、安葬等程序。属纩,即将一小块棉絮置于临终者人中处,验其是否断气。一般在人死当日,将招魂、袭、小殓同时进行。招魂,古代称为“皋复”或“呼复”。一旦临终者咽气,由一名死者的旁系或朋友。站在房前或房顶上,面向北一边挥动死者的衬衫或长袍,一边喊死者的姓名(如女性,只喊姓氏)。接着长声喊“复—复—复,如此反复3次,让游荡在空中的魂魄重新归附到死者的身躯上。招魂之后,丧制们解下身上的饰物,披头散发(出嫁的女儿除外)号哭。在葬礼中,丧制和服人哭法不同:丧制哭出“哀告、哀告”声,而服人则哭出“哦咿、哦咿”之声。
袭,指给死者沐浴后,穿上寿衣的仪式。一般穿结婚或花甲时穿过的袄裙、袄裤。小殓,指用白布裹扎死者的遗体。包裹尸体前,先举行“饭含”仪式,即往死者的口里放入3勺(用柳木勺)泡过的米粒及3枚硬币。放入米粒时喊“百石、千石、万石”,放硬币时喊“百两、千两、万两。”然后用棉球堵住眼睛、鼻子、耳朵、嘴等七窍,之后将死者的双手交叉放在腹部,男性左手在上。女性右手在上。包扎尸体时,一般扎3处,但也有扎5处或7处的。小殓之后,将尸体停放在??七星板??上。尸体的外侧立上屏风或拉一道幔帐,然后放一张祭桌,供以酒果脯醢等食物,上香火祭奠。从小殓到出殡前,祭奠桌上早晚供一碗饭、一碗汤,谓之上食。
大殓,指将裹扎好的尸体放入棺材里。朝鲜族的棺材,一般是矩形,写“上”、“下”??两字或画箭头标示上、下及头部、脚部。平安道籍朝鲜族的棺材做梯形,头宽尾窄,头板上写“上”字。朝鲜族不分祖籍,其棺材均不着色,反映了崇尚自然的民族特性。移尸入棺前,为防止尸体的腐水流出棺材外面,在棺材的底部垫上草灰,上面以及四周再衬上一层桦树皮。
成服礼,是指大殓之后,死者的子女及其他亲属正式穿丧服后,接待吊唁客,举行祭祀。男丧制,头戴白帽及屈巾,身穿宽袖麻布大袍,腰系麻布围裙,左胸戴麻布条,小腿绑脚绊,脚穿麻鞋或草鞋。女丧制,挽上头发系白布条,身穿窄袖麻布大袍,腰系麻绳或草绳,脚穿麻鞋或草鞋。吊丧时,吊丧者走到灵座前,斟一杯酒,三揖二拜,而后,先与丧主,后与服人互相磕头一次。宾客来吊丧时赠送的赙仪金有酒(两瓶)、蜡烛(两包)、挽章(或挽联)之类。吊唁之后,举行成服祭祀。祭祀程序包括焚香、初献、告祝、亚献、终献、侑食。
迁棺,指将棺材搬到丧舆上。庆尚道和平安道籍的朝鲜族迁棺时,在门槛或窗台上扣放葫芦瓢或碗碟之类,用棺材压碎。迁棺时,忌讳碰撞门框和越过两道门槛。朝鲜族传统的房屋,从里屋的房门迁棺,只过一道门槛即可。但是从三间式的满族或汉族式房屋迁棺时,需要过两道门槛,因而从窗户抬出。
出殡,指将棺材运往安葬地。出殡前举行发靷祭祀。把灵柩放到丧舆之后,在丧舆旁摆放祭桌进行祭祀。丧制以男女长幼顺序,一一在祭桌上斟一杯酒后,向灵柩磕3次头。祭祀完毕,丧舆开始出发。丧舆从家里出发叫发靷。丧舆出发前,由都监大声宣读发靷祝文:??灵柩既驾,往即幽宅。载陈遣礼,永诀终天!??读完祝文,扛夫们同时把丧舆抬起,走一步,退一步,如此反复3次后。向前行走。在朝鲜族传统的葬礼中,年老者去世,称做??好丧??,送葬时唱丧舆歌。即,丧舆出发时,由一人站在丧舆上或丧舆前,手持铜铃或白色手帕领唱丧舆歌。歌词大意,表达了死者对人间的留恋及对子孙的嘱托。具体唱法是领唱者唱两句,扛夫们附歌一句。歌词大意为:亲人们啊!我要走啦!我们就此,永别啦。今离此地,前往何处?北邙山川,是我居所。阴间世界几多千里?走出大门,近在咫尺。孩儿们啊,不要悲伤。人有生死,无法回避。此身已经,无能为力。往后之事,交给你们。和和睦睦,过好日子。铭记此语,切莫忘记。月有盈缺,斗转星移。大雁秋去,春__又回。每年到清明和中秋。不要忘记,给我扫墓。附歌则重复唱:嘿嗡,嘿嗡,迈步走啦,嘿咿嗡。
一路上,丧舆有时走三步退两步,有时停顿不前,表示死者路费不足,过不了沟坎。这时家属及亲友们到灵柩前献钱、跪拜,丧舆才继续前行。咸镜道籍和平安道籍朝鲜族出丧时,由抬腰舆的人边走边扔纸钱。
安葬,指置棺入墓。墓一般在葬礼的前一天挖好。选墓地一般择壮风向阳,土厚水深处,以“左青龙,右白虎,头顶山脊,脚登河川处”为最佳墓地。挖墓时,要先读开土祝文,祭祀土地神。祝文内容为:“维岁次干支,几月干支朔,几日干支。幼学某姓名,敢昭告于土地之神。今为学生某姓名(若是女性则写某籍贯某氏)营建宅兆,神其保佑,俾无后艰。谨以清酌脯醢,祗荐于神。尚飧。”棺材放入墓穴时,若是山坡墓,头部朝山顶;若是平地墓,头部朝北。棺材放入墓穴之后,盖上铭旌。盖完铭旌后,先由丧主用衣襟兜起墓穴中挖出的新土,掷撒在棺材的四角和中间。称“五方土”。然后,大家一起动锹掩埋棺材。朝鲜族的坟是慢圆形,不修尖顶坟,坟顶也不压黄纸。咸镜道籍朝鲜族葬礼在修坟的同时还修墓祭坛和后土祭坛。庆尚道、平安道籍人则不修后土祭坛,而在坟墓右侧2米处,确定一棵树或一块扁石,作为祭祀山神的祭坛。出殡后要举行三日祭。每天饭前上供,然后每逢亡者生日、亡日以及清明、端午、中秋节、除夕都要祭祀。三日祭、生日祭、忌日祭、除夕祭、一周年祭、二周年祭、三周年祭均在家里举行祭祀仪式。清明(端午)祭、中秋则到坟墓,加土、除草后举行祭祀。
 
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