佛门的常用礼仪有哪些

浏览 1971 次  发布时间:2012-3-24 14:06:19
新年快到了,中国人有大年初一上寺院进香的民俗传统。每年的大年初一,各大寺院香客人山人海,但是详细观察,知道佛门礼仪的人却不多。一个最明显的表现就是进香,很多人进香都是一把一把的烧,表示自己的虔诚,殊不知这样做是不符合佛教礼仪制度的,而且对环境造成极大污染。现在寺院周边的商店出售的香,大多含有化学成分,当寺院香客暴增的时候,大批量燃烧这样的香,会让很多体质弱的人有短暂的眩晕感和恶心的感觉。很多香客可能从来没有想到给身边的人带来的不适应的感觉。正确的进香方式是只燃三支香,或者只燃一支香。

  依照汉传佛教的传统,三支香是供佛法僧三宝的。一支香同样可以用来代表三支香,供养佛法僧三宝。一支用料纯粹的檀香或者藏香,肯定比那些成捆的化学香要好很多。大家不妨从今年的春节开始这样做,共同创造一个良好的空气环境。我每次去寺院,都是自己从家里带几支香过去,不会去买那些寺院旁边的化学香或者高价香。因为实在没有那个必要。
 
   现在来说说佛门一些常见的礼仪。
 
   一、殿堂仪规
 
  古时中国能住『殿』里的都是帝王:佛教进入中国以后,历代帝王尊佛为医王,这个医王不是说佛能治我们的疾病,而是指佛教智慧能治疗众生的烦恼生死大病。佛教最初传入东土,是为王公贵族所信仰尊奉的。从史料记载看,把供奉释迦牟尼的处所称为殿,是从武则天那个时代开始的。后来民间逐步有俗语流传至今,叫做『无事不登三宝殿』,意思是指当人们有困难的时候就想起佛法来了,这个时候就会去寺院求佛。平时没事的时候,大部分人想不起来去寺院。这种情况到今天仍然依旧,没有什么改观。久而久之,佛教就被罩上迷信的外衣了,而佛教真正的教育功能已经不为世人所知了。

  (一)进入大殿应有的礼仪:
 
  1.按照佛门的礼仪,进入大殿应从大门的左右两侧而入,不可行走正中央,以示恭敬。若靠门左侧行,则先以左脚入,右侧行则右脚先入。
 
  2.除佛经、佛像及供物之外,其余物品最好不要带入。
 
  3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入大殿,不可以把佛殿做为穿行的通道,任意穿梭游走。
 
  4.进殿之前当先净身心,如果有条件洗手的话,最好能洗净双手。进入大殿后不可东张西望、到处观览,要先礼拜后方能瞻仰佛像圣容,通常佛门中人会默念:「若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛。」
 
  5.于佛殿内只能右绕,不可左旋,就是要以顺时针方向绕佛,以示正道。
 
  6.于大殿内不可谈世俗言语,更不可大声喧哗,除听经闻法,全体禅坐外,不可坐于殿内,即使讨论佛法,亦不可高声言笑。
 
  7.于佛殿内,不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。站立时应放掌或合掌站直,以示恭敬。
 
  8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等,逼不得已时,应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口,吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众。

  (二)如何尊敬佛像:
 
  1.不可批评佛像之庄严与否,凡佛像不得安于卧室内。
 
  2.凡经过有佛像处,应当整衣礼拜或合掌问讯:如在经堂、佛殿应当礼拜,如因时间、空间不便,可合掌或问讯。
 
  3.见有佛像损坏,应予参照下面的方法处置,切不可任意堆置:
 
  (1)佛像若有损坏或不洁,应尽量修复,如重新裱褙等,并使其洁净。
 
  (2)如无法修复,纸制者应以恭敬之心火化,并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者,以恭敬之心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏到。
 
  4.上香的方法:
 
  佛教各宗各派都有上香的仪轨,如果是已经皈依的居士,按照自己熟悉的仪轨进香即可。如果是一般香客,可以用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人。上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。
 
  5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后,退半步问讯即可、不用一直点头。
 
  6.如看见佛像或经书置于不洁之处,应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝。

  (三)如何礼佛(拜佛):
 
  1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法,只要众生起心动念,佛无一不知,是故只要出于至诚心、恭敬心,什麽位置皆是好地方。我常看到有人非要等到大殿正中位置才肯拜佛,如果是平时人少,这样做无可厚非。但是如果遇到人山人海的节日时候,大可不必这样做。因为这样会影响到后面的礼佛人群,而且非常容易出现踩踏事件的发生。大家千万要注意。

  2.不论佛殿内供有多少佛,通常入殿礼佛以三拜即可,个人修行则听其意愿,若殿内大众已集合时,但随众站立,合掌问讯即可,不可个人礼拜,以免影响大众的秩序,且不合威仪。

  3.礼佛三拜之含义:
 
  *合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上。
 
  (1)折伏骄慢心
 
  (2)见贤思齐
 
  (3)忏除业障:所谓『礼佛一拜灭罪河沙』灭罪当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛、菩萨之护持加被。
 
  (4)方法
 
  第一拜:(发露实项)忏悔弟子某某愿与众生同修忏悔。
 
  *发露忏悔
 
  往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,
   从身语义之所生,一切我今皆忏悔。
 
  *实相忏悔
 
  罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,
   心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔。
 
  第二拜:发愿修道弟子某某愿与法界众生
 
  同消三障诸烦恼,同得智能真明了,
 
  普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
 
  第三拜:同普贤回向弟子某某愿与法界众生同生极乐,共证真常。
 
  我此普贤殊胜行,无边胜福皆回向,
   普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹。

  如果记不住的话,记住一拜忏悔自作罪业,二拜发愿皈依三宝证道,三拜发愿与众生一起往生净土。这样做就非常好,符合佛家思想和仪轨。那种求佛保佑来年升官发财的愿望,是非常可笑的。

  (5)汉传佛教礼三宝文
 
  我弟子某某愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主,乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨,身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛。

  礼佛
 
  能礼所礼性空寂,感应道交难思议,
   我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,
   我身影现如来前,头面接足归命礼。

  礼法
 
  真空法性如虚空,常住法宝难思议,
   我身影现法宝前,一心如法归命礼。

  礼僧
 
  能礼所礼性空寂,感应道交难思议,
   我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,
   我身影现圣僧前,头面接足归命礼。

  4.拜佛时必须内心恭敬三宝,如第一拜念赞佛偈(天上天下无如佛)....,第二拜念开经偈(无上甚深微妙法....)第三拜念僧宝不思议....,或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等,亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬,故行观想或念诵,则视个人修持而异,并无定规。

  5.拜佛时,不可移动双脚的位置,以免踩到海青,拜时要将臀部置于脚上,不可翘起,如此才合乎礼仪。动作不缓不急、内存虔谨、外现恭敬,则能感应道交。
 
  礼佛时,应默念偈云:『天上天下无如佛,十方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,『缚日罗省』或云:『法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业,称扬若赞叹,亿劫莫能尽。』

  6.凡有人礼佛时,绝对不可从礼佛人的前面迳行而过。
 
  7.若有出家众正在礼佛,不得与师并行,当位于师之后。
 
  8.礼佛时,不可看似恭敬,实则内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪。
 
  9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。
 
  以上是佛门部分的礼仪,千万不要认为这些礼仪琐碎,不合时代发展。历史上,中国是文明礼仪之邦,礼仪从何而来,从儒释道三教仪轨而来。这些礼仪并非文化糟粕,而是需要我们继承和发扬的。欲求佛智,先要循规蹈矩,如孔子之制礼作乐,亦无非教人规矩,与佛弁律威仪无异。
 
  当我们熟悉并初步掌握这些佛门仪轨的时候,我相信会使大家更好的去了解佛法,也可以更好的帮助大家与高僧大德多多结缘,获得佛法的智慧。

 
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